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浅谈党史专题如何记述人物

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浅谈党史专题如何记述人物 杨育慧地方党史如何记述人物的问题,谈论比较多,这方面的书籍也犹如汗牛充栋,使人读不胜读。笔者仅就近年来开展《南华人物》的资料收集和编研工作所涉及的一些问题,谈点粗浅的看法

 

浅谈党史专题如何记述人物
 

                                                                 杨育慧
    
           地方党史如何记述人物的问题,谈论比较多,这方面的书籍也犹如“汗牛充栋”,使人读不胜读。笔者仅就近年来开展《南华人物》的资料收集和编研工作所涉及的一些问题,谈点粗浅的看法。
          一、人物传记的文体风格
         编撰人物传记要不要讲求文学艺术手法。有的认为,编修党史不必要重文,如果重文还会影响修史。我看这是把文和史分了家,编修党史要求严谨,反对华丽的词藻。但是仅讲求严谨,而不注重文采,编出的党史,特别是党史专题人物丛书,有谁爱读?同时,也难起到“资政、教化”的作用。孔子说过:“言之无文,行之不远”,岂不可悲!所以,我们在编这本人物专辑时,非常注意文字的锤炼,适当添加一点艺术手法。具体可见:
          一是突出人物特点,避免雷同。对这个问题,我们在收集资料时,首先考虑拿出提纲,按提纲要求征资。其次是按资料类别拟定栏目,划分类别,克服了“一律化”模式和同出一辙的毛病。力求突出人物个性,探察人物心灵。
         二是抓住人物主要事迹。一个人的一生所做的事甚多,把最重要的事情记录下来也需很大的篇幅,更何况在编撰时。不可避免地要用一些足以反映人物特色的生活小事,这样笔墨就更多了。为了突出人物,减少文字,必须对人物一生的事迹进行选择。其选择的标准是:有助于说明人物对社会的影响;有助于反映人物的本来面目;有助于揭示人物的心灵奥秘;有助于说明人物一生成败得失的原因;有助于反映人物思想发展的过程。只有这样,才能达到笔墨精炼、记事清楚,具有可读性。
         三是既要系事本末,又要起伏跌宕。人物传记的写法,主要采用记事手法,按时间顺序、事件发展一步步展开,其中也允许使用一些插叙、补叙和倒叙的手法,但不宜太多。正因为要按时间顺序写,往往容易平铺直叙,缺乏文采。因而在尊重真人真事的前提下,要注意文章的迂回婉转,起伏跌宕。要做到这一点,就应使文章情节安排得有张有弛,有粗有细,有险有夷,有含有露。妙笔渲染而不失其真,前后照应浑然一体。
        四是寓褒贬于记事,寓论断于系事。写人要爱憎分明,就会有褒有贬,就要有论断。真正好的人物传记,都是寓褒贬于记事,寓论断于系事之中。摆出事实由后人分辨,引而不发由后人定论,是褒是贬读后自明。
       人物传记是党史编研的一项重要内容,传记写得成功与否,直接影响到我们的党史成果的质量。我认为人是社会的主体,写好人物就写好了历史的主要内容。编撰好党史人物的关键在于史料真实,文字简约,文笔朴实、生动。要做到这一点,在编辑过程中要真正做到秉笔直书,刻意求真,褒贬平正,用实事求是的思想和辩证唯物主义的科学方法、历史唯物主义的观点去收集资料、分析历史、评述功过、总结规律。至于编撰体例、写作技巧,没有死格局,也不能强求一致,但总的要在文字简练、篇幅短小、真实、朴质、生动方面下功夫,才能使人可信、爱读,起到宣传人物、教育人民的作用。
       二、人物传记的收录标准及范围
       为哪些人立传,似乎历代约定俗成,已有定论。简言之,不分地位高低和何种行业,凡对社会发展有重大影响者,均可立传。我们编辑地方党史人物专辑,如何对待这一标准,确有不同的理解和认识。有的认为,党的历史应当“为党立言”,只能写党的领导,为党的活动作出贡献的人;有的又认为,人民的历史应当以写劳动人民为主。诚然,人类的历史就是劳动人民的历史,人民群众是历史的创造者,是历史的主人。为人民大众树碑,大立传记,有何异议。但人民群众有千百万之多,为所有人立传是不可能的。马克思主义历史唯物论认为,劳动人民是历史的主人,是历史的创造者,但不排除杰出人物在历史上的杰出贡献。其一,历史上的人民英雄正是人民智慧的结晶,人民力量的化身,为人民英雄立传,便是为人民立传。其二,有一些历史人物顺应了历史的发展,认识了人民的力量,其活动虽是为了本人的利益或本阶级的利益,但其言行在客观上却是符合人民群众的根本利益,为这些人立传也是符合人民利益的。其三,为反面人物代表立传:①可以“劝善惩恶”教育后代。②写好正反两方面的代表人物,才能如实地反映历史的全貌。③在错综复杂、变化纷纭的历史长河中,历史人物也不会完璧无瑕,一成不变,有的前半生是革命者,而后半生却与人民为敌,堕落成反革命等。这些都可以是收录中应考虑的范围。
       从我县编辑的《南华人物》收录的范围看,我们从党史人物、历史名人、科研英华、社会贤达、名人迹录、体育健将、致富能手、民间艺人、宗教人士、抗战英烈、反面人物及附录等方面作了分块、分类的收资和记述。全面地反映了在中国共产党的领导下,在社会主义祖国,人不分地位尊卑,只是分工的不同,随着现代科学技术的不断发展,各种行业都成为社会主义建设事业的重要组成部分,行行英雄辈出。对那些“运一异谋、树一奇节,操一奇技”的普通人物,我们也收录了一部分,也应该为他们树碑立传。
       在党史专题中如何对待籍贯问题,不少史书中多是为本籍人立传,客籍人虽在本地作过不少贡献,有一定的影响,也多拒之门外。而现在还有人坚持这种观点,认为只有这样才能显出地方特色,才能防止一人多传。关于这一问题,我的看法是,有些史书为本籍出生的土大夫、乡先生立传的古例,是封建社会的产物,是建立在清代学者兰鼎元所说的“人物为一郡之柱础,乡邦之光耀” 的基础上。在过去那种封建社会和自给自足的自然经济影响下,人们的思想也就更加留念于故土,总愿扬故乡之美,表桑梓之杰,难免存在以上所说的人物籍贯之分。从我县的情况看,在建国以前和建国初期,为南华的解放事业作出贡献乃至献出宝贵生命,在建设社会主义时期,为南华的经济、社会发展而作出贡献的杰出人物,比比皆是,真可谓是“莫道人物凡凡出,历史风云深深见”。在收资和编辑中,我们彻底抛弃了本客籍之分,给这些人物树碑立传,真正体现了实事求是的原则。
       在我们编辑的《南华人物》中还收录了部分在世人物。根据古今“生不立传”的惯例,我认为,在记述人物时,不仅要写已故先贤、烈士,而且要记述健在的杰出人物。若一味强调“生不立传”,盖棺定论,我们编史就没有新意和特色,也更谈不上资政。故此,就不能墨守成规,拘泥于旧制的清规戒律,为生人立传也并非史无前例。问题的关键在于,只要我们坚持实事求是的思想路线,既不对当政者用溢美之词,也不对下野人物作不必要的褒贬,是能够为生人立传的。总的来说要以内容来决定形式,可以以事系人,记其事迹,这样就可以记述健在人物,若不收编这些人物,未免失之偏颇。
       同时,我们还收录了部分反面人物,对于这个问题,有人反对,我认为,反面人物是历史客观存在的,不能采取虚无主义的态度,否则,既不能反映出某个历史时期的全貌,也反映不出那个时代的真象。周总理说过: “……那些典型人物所代表的社会死亡了,本人也死亡了,但这些事迹可以记载下来”。又说:“从最落后到最先进的都要记载下来”。所以,我们既写正面人物,让正面人物作正面代表,让反面人物作反面教员,对子孙后代可以起教化作用。同时,适当收录反面人物,还可反衬正面人物,使正面人物形象更加鲜明感人,还可以保存大量的历史人物资料。当然,写反面人物,不要简单化、脸谱化,更不要片面性。要摆在当时的环境里去写,功是功,过是过,做到大节细节并重,主观客观结合。既不随便贬低,也不故意拔高,本着实事求是的态度,还历史的本来面目。
       三、编修人物传记的史德
       编修党史人物专题,最讲究史德和“直笔”,如实记述史实,是我们从事党史工作者的美德。通过记事探索规律,给历史人物以正确的评价。
       修史的美德在于求真。茅盾曾经说道:“所记事物务求真实,言语对答或偶添藻饰,但切不固华失实”,强调了写人物求真的重要性。“直笔”固然还可以记其真,历史都是过去的事,或岁月较久,有意无意地在编辑过程中,会有些疏漏,这就要求我们不厌其烦地征集、查阅、核实。另外,修史的美德在于严正,写人物就要有评,评就要严正,而严正的准绳就是历史唯物主义,许多经典作家在评价历史人物上记述很多,大体归纳为四个方面:一是把历史人物放在当时的环境中去评述,时代变了,其人不变,使后人读起来有种亲切的真文感。二是所记述的人物是代表哪个阶级的利益,这就是我们党史工作者经常讲的“政治关”问题,如果在这方面出了问题,我们所编研的党史专题丛书就失去了根基。三是所记述的历史人物的言行对社会发展所起的作用,就是党史的 “资政、软化”功能。四是所记述的历史人物对社会、经济发展的作用,这就是党史成果为现实服务的功能。
       马克思主义者坚持唯物史观,坚持人民创造历史的观点,但是,马克思主义者同时又承认少数杰出人物的地位和作用。列宁指出:“历史必然性的思想,也丝毫不损害个人在历史上的作用,因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人活动构成的。”作为我们一个县,在悠悠大国中,只不过是大海中的一滴水,但总的来说,一个地区,一个民族,或大或小,或贫或富,总会孕育出自己的代表人物。这些人物的业绩,一定程度上就是这个地区的政治、经济、文化和社会发展的缩影,他们的德行和所倡导的社会风范,是一笔宝贵的精神财富。
    
       (原刊于2004年第4期《楚雄党史党建》)

 

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